2.납치 감금에 의한 강제기교사건의 역사

반대 목사가 암약한 43년간을 개관하면, 4개의 기간에 구분할 수 있다.

제Ⅰ기가 1966년∼76년까지. 이 기간은 모리야마 사토시 목사가 복음파의 입장에서 「통일교회는 이단」이라고 하는 동기를 갖고 강제 개종을 시작했다. 다음해 7월7일, 아사히신문 석간에 「부모울리기원리운동」의 기사가 게재되어, 불안을 느낀 친족이 모리야마 목사에게 상담해서 사건이 늘어난다. 76년3월 4∼6일, 모리야마 목사가 도쿄 하치오지대학 세미나하우스에서 「통일교회문제대책세미나」를 개최하고, 감금해서 설득하는 개종법을 다른 목사에게 전수한다.

제Ⅱ기가 1976년∼87년까지. 이 기간은 모리야마 목사 이외에, 후나다 다케오 목사, 다카자와 마모루 목사, 와가 신야 목사, 무라카미 히소카 목사 등의 복음파 목사가 다수 가담, 사건이 늘어났다.

이 시기, 언급하지 않을 없는 것이 일본 공산당의 움직임이다. 공산당은 일본 적화를 목표로 해 왔지만, 78년4월, 통일교회의 우호단체 국제승공연합의 활약으로, 공산당은 교토부지사선거에서 패배. 그래서 미야모토 켄지 위원장(당시)은 「승공연합과의 싸움은 중대. 대중 투쟁, 이데올로기, 국회, 법률의 각 분야에서 …공동하고, 전면적인 싸움을 해 나갈 필요가 있다. …승공연합 퇴치의 선두에 서는 것은 후세의 역사에 기록되는 『성스러운 싸움』」 (「아카하타」78년6월8일호)이라고 선전 포고했다.

이것에 호응할 것 같이, 동해 11월3일 대학교수, 저널리스트, 변호사, 목사, 국회 의원들이 연계해서 「원리운동을 우려하는 모임」을 발족. 그 모임을 배경으로, 일본 기독교단의 아사미 사다오 씨, 가와사키 교코 목사들이 반대 활동에 착수했다.

1978∼86년, 기교목적으로 신자를 공산당계 정신병원에 강제 입원시키는 사건이 다발했다. 그러나 86년2월, 피해를 입은 신자가 민사재판으로 승소하고, 정신병원을 사용한 사건은 종식. 그러나, 반대 목사와 친족이 결탁해서 감금하는 강제기교사건은 경찰도 단속하지 않았기 때문에 속행되어 해마다 사건이 증가했다.

제Ⅲ기는 1987년∼97년까지. 「스파이 방지법 제정」의 움직임에 위기감을 느낀 좌익진영이 통일교회 및 국제승공연합을 괴멸하려고 「영감상법」캠페인을 시작 (87년2월14일, 아사히신문). 그 보도로 불안을 느낀 친족이 반대 목사에게 상담하고 사건이 증가한다. 또, 일본 기독교단은 88년3월, 「통일교회 문제를 선교 과제로」 (「크리스트신문」동 해4월9일호)의 방침으로 반통일교회활동에 교단으로서 임할 것을 결의(호소인은 구와바라 시게오 목사). 이후 사건이 격증한다. 93년3월의 야마자키 히로코 씨의 실종 사건 때에는 연간 300건을 넘는 사건이 일어난다.

그리고 이 기간, 전 신자가 반대 목사나 변호사들과 결속하고, 통일교회 박멸을 위한 재판 「청춘을 되돌려라 재판」 「혼인무효 재판」을 전개했다.

제Ⅳ기는 1997년∼현재까지. 강제기교의 폭거를 충고할 자가 아무도 없는 속에서, 97년 돗토리 교회습격 사건, 노상에서의 납치 사건, 감금된 여성이 자살하는 사건 등, 악질적인 사건이 발생한다.

돗토리 교회를 습격되어, 1년 3개월간의 장기 감금 피해를 받은 도미자와 유우코 씨, 그리고 노상납치의 피해를 받은 이마리 리에 씨들이 목사를 상대로 제소. 이것을 계기로 사건 건수가 서서히 감소했다.

도미자와 씨의 민사재판은 목사도 감금 사실을 인정하고 승소. 그러나, 지금 이마리 씨들의 민사재판은 목사가 감금 사실을 부인하고 패소 (이마리 씨의 재판에서는 대법원이 친족에 대해 이례적인 화해 권고를 하고 화해). 사건은 종식되지 않고, 그 후에도 계속해서 일어난다.

그러한 가운데 2008년2월10일, 고토우 도오루 씨가 12년 5개월의 장기감금에서 해방된다. 현재, 고토우 씨는 형사 호소를 하고 있다.